1. 認清瑪門的靈
2. 如何從瑪門（財利）進入真實的財寶
3. 作者的見證
4. 與瑪門相關的靈：貧窮與驕傲
5. 以感恩來得勝

• 錢財要用在人的身上（寶貴的靈魂）
• 使錢財有意義的地方：天上
• 將錢財用在義的地方：祝人、愛人、餵養人、照顧人
• 仇敵不願意我們的金錢為義（正確的使用金錢）
• 奉獻威脅黑暗國度
• 奉獻使我們像天父
• 我們可以選擇：繼續沒有 or 開始倍增
• 好管家忠心管理屬神的財物

• 當我們開始給予，是我們生命翻轉的證據
• 奉獻是喜悅的（神喜悅，自己也喜悅）
• 因著順服而得到的力量
• 奉獻擴張神國

• 貧窮讓人羞愧，因此為祝福辯護
• 驕傲讓人以為『這都是我的功勞』

• 當我們看見別人受祝福的時候，我們心如何說話？
• 我們可以擁有，但是不能被佔有
• 神要我們尋求祂自己，更甚為了祝福而尋求神（這表明了我們心對神的狀態）

• 經常的紀念神的作為使我們可以常常感謝神，感謝使我們勝過驕傲與貧窮，使我們可以真實進入應許之地（應許之地就是代為管理的土地）

• 當神的原則順利運行時，必然倍增

• 一本造出萬族
• 倍增亞伯拉罕的後裔
• 神使約伯經歷倍增
• 耶穌倍增自己，祂有11個門徒，11個神的兒子
• 耶穌倍增五餅二魚，餵飽五千人

1. 我們先交給神 --> 神祝福 --> 發生倍增（先交給神，先被祝福後，才能倍增）
2. 神藉著我們的手實行倍增（但是我們必須有樣學樣）

1. 五餅二魚的現場是：耶穌祝福 --> 門徒給 --> 回收12籃
2. 十一當納使我們開始蒙福，給出去的那份奉獻使我們開始倍增
3. 十一為所有奉獻之首

1. 先將當納給神的交還給祂，好讓神能在我們的財務上給予祝福
2. 除了十一，還要額外奉獻，因為凡分享出去的才能夠倍增

1. 流言終結者：神的心意與原則，貫穿舊約與新約，並不隨著時代與對象而改變。有什麼事在律法底下是對的，卻因著恩典反倒成為錯的呢？
2. 流言終結者：『十』的考驗與測試，也同樣的貫穿舊約與新約。
3. 流言終結者：順服神的話就蒙福，違背神的話就受咒組，這樣的原則也同樣的貫穿整本聖經（別再胡謅說恩典的新約裡沒有咒組）
4. 流言終結者：什麼才是真正的恩典。恩典的本身--耶穌，在恩典的時代，設立比律法更高的標準。因此更美的恩典（聖靈），使我們能不倚靠自己，達到更高的標準。
5. 聖經中什一奉獻的經文根基。
6. 以耶穌的新婦（教會）的角度，來看什一奉獻。

• 啟動蒙福的正向循環
• 給神的家-->給的人蒙福-->更多的給神的家-->給的人更蒙福
• 讓牧師在豐盛中，更深的來到神的面前，以致能領受與帶下更深刻神的話語，使聽的人都被影響都被感動，帶出更多的行動（又一個正向循環）

• 目的
• 安全感
• 如何生活
• 安排時間
• 與人相處
• 與物質世界的關係
• 處理看待金錢

• 初熟之物要歸給誰？為什麼？
• 什麼是初熟之物
• 為什麼頭生的 = 初熟之物 ＝ 什一奉獻
• 如何獻，才算真正的獻上初熟之物
• 頭生的正當性
• 獻上初熟之物的地方在哪裡？
• 獻上初熟之物，使我們從一直想要的擁有者，成為不斷給出去的管理者

• 天父先創造天地，為人預備好一切，最後創造了亞當夏娃
• 天父先祝福萬物，先祝福亞當夏娃，在他們什麼都還沒做之前
• 天父先祝福應許亞伯拉罕，在他離開本家之前。天父祝福應許亞伯拉罕，在他獻上以撒之前
• 天父先差派最蒙愛的兒子約瑟，以致於這個首先給出的，贖回了整個家族，使全家得蒙拯救
• 天父先把耶穌給了我們，在我們依然恨祂、悖逆祂之前，祂就定意這樣做，因為祂願意先愛我們

1. 拯救的能力
2. 贖回與保護的能力
3. 信心可以真實的被建立
4. 從咒組進入蒙福（耶利哥城的例子）

• 先什一，後面的十分之九必得贖
• 當納 ＝ 本當分別為聖的
• 什一並非律法，而是通則，是神的屬性之一（先給）
• 兩種見證：什一奉獻然後蒙福 or 就是一直沒錢什一奉獻
• 啟動祝福的開關：讓神居首位（神優先）、信心法則（先給出去的信心）

• 亞伯對準了神的什麼原則？他的心是什麼態度，使神接納他的獻祭？
• 亞伯拉罕在還沒有看見十分之九之前，就勇敢的先給出什一（以撒，他的全部），亞伯拉罕在給出去之前，他所有的，就是神的『應許』。發現生命中神給我們的應許，是否可以成為我們給出去的『實底與確據』？

• 在進入第二章之前，我的奉獻觀是？
• 看看自己的存摺、帳單與皮包，我是如何管理金錢的？金錢與我的關係如何？這個月（2015年2月），我要如何開始奉獻？
• 關於金錢，神給我的考試是什麼？（每個人都不一樣）
• 唯有真正的從奴役中被釋放出來，不再是奴隸，才能自由的奉獻，我得自由了嗎？
• 我的資產有多少，它們是我的負債嗎？
• 建堂奉獻或是其餘奉獻之前，是否應該先滿足什一奉獻？（針對受洗的基督徒）

因禍得福

三年之中，雅各被當「戰爭罪犯」看待，遭受鞭打、刑求、挨餓。在最嚴酷的四十個月裡，有三十六個月是獨居孤立。他回憶：「對於日本，唯一的感受是恨，極端的痛恨。」

「有一天，我們不知為何被叫出牢房，懷疑是不是要被槍斃。還好是日本天皇寫封信，說如此對待戰犯，他引以為憾，以後會改善，並且給我們一些書籍和聖經。」雅各最期望有本聖經到手，但因官階較低需排序。後來輪到時，只能保有三週。

「當我拿到聖經，」雅各回憶說：「我思想基督徒為何相信聖經，認為聖經是上帝的話語，而上帝不能、也不會說謊。所以我讀聖經，尋找這本書是上帝話語的證據。」在昏暗的牢房，雅各把聖經讀了好幾遍。當他眼睛落在羅馬書十章九節：「你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死裡復活，就必得救。」他得著得救的確據。「天啊，就只有兩件事：口裡承認，心裡相信。我就做這兩件事，我相信，就在當下，上帝的國降臨這個囚室。」

1944年的這三週，雅各經歷一場來自天國的蛻變（divine transformation）。在孤寂的牢房他與基督和解，週遭環境沒變，但他的心已改變。

饒恕敵人

在獲釋前，雅各聽從上帝的呼召，要重回日本，把基督的愛帶到這些受挫敗和希望破滅的日本人中間。裝備了三年多，1948年12月28日雅各和妻子到達橫濱，展開三十年的日本宣教。他們最被好奇提問的是：「你怎麼啦？為什麼回來？他們沒有打你、吐你口水、或苦毒對待你嗎？你為什麼還要回來？」雅各因此開始傳講耶穌的一切。　

1846年，日本天皇推翻自己的神權，雅各發現許多日本人渴慕瞭解、也願意回應信仰基督裡的上帝。第一年雅各帶領約三萬人歸向基督，有一次十天的佈道會帶領約一萬人；包括獄警，特別是送聖經給他的那一位。

最戲劇性的人物是淵田美津雄（Mitsuo Fuchida），當年珍珠港轟炸隊的總隊長。因為直接讀到雅各所寫的福音單張《我曾是日本戰犯》，他就悔改信了耶穌。淵田迫切讀聖經以求得真理的過程，頗似雅各的轉變經驗。戰前是敵人，戰後是兄弟；後來二人同工宣揚基督多年，在日本及世界各地。

雅各的故事是用血寫成的——戰爭的血和基督的血。祂的寶血遮蓋每個人的罪（sin），使人饒恕敵人，支撐希望，帶來由恨轉愛的行動。身為「杜立德轟炸隊」的雅各把炸彈換成聖經（trade bombs for Bibles），這樣的真實故事總勝過於好萊塢所能拍出的電影。

雅各德夏則（Jacob DeShazer)

淵田美津雄(Mitsuo Fuchida)

戰前是敵人，戰後是兄弟

日本神風特攻隊