城市轉化策略 — 下

◎文／靈糧神學院朱柬牧師

10. 代禱不只是一種屬靈恩賜，而是每個基督徒都該做的服事：自從90年代初翟辛蒂所著「得著仇敵城門」一書出版，上帝明顯在普世教會中澆灌下代禱的恩膏，許多禱告將領出現。代禱者（有恩膏的權柄）和牧者（有地位的權柄），同心的爭戰帶來教會的突破（雖然魔鬼常製造他們之間的猜疑、不信和對立），有時也帶來地區屬靈氣氛的某種程度的改變。但整體來看，若要城市有明顯轉化，單單代禱者（通常佔會友5%）起來爭戰是不夠的，必須每個弟兄姊妹都投入代禱爭戰，才能帶來地區轉化。

11. 所有基督徒都要準備好面對殉道：啟十二章11節說：「弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死也不愛惜生命。」彼前四章1節說：「當以受苦的心志為兵器。」城市轉化在本質上是場「屬靈爭戰」，而屬靈爭戰得勝的關鍵在於是否能「順服上帝至於死，也不愛惜生命。」就是要有「肯殉道」的心志。

12. 以弗所四章11-12節的五重職事需要恢復：但這裡指的不是個別堂會的「五重職事」，而是眾堂會共同組成的「城市教會」等級的「五重職事」，由他們來帶領眾教會來帶動城市轉化。

13.愛罪人是愛上帝必然該有的表現：如果有人花很多時間親近神覺得這是愛上帝，卻不愛上帝所愛的罪人，不想用心去傳福音，去完成上帝託付的大使命，這種「愛上帝」很可能是有問題的。

14.莊稼熟透，而且極多：瓜地馬拉現有54%基督徒，30%重生得救的天主教徒，全國人口中84%是重生得救的；烏干達也有近80%的基督徒，另外在非洲，中南美洲還有不少國家有20%、30%、50%基督徒，根據以賽亞書五十三章12節：「他與強盛的均分擄物。」台灣和中國應有50%基督徒，不然至少也應有30%基督徒，所以要收的莊稼多，而且很多都已經熟透了。

15.主再來是完成大使命的動力：這有幾方面意義，

（1）時間不多，快傳福音（2）追求聖潔，丟掉一切纏累（3）天使會大量顯現，幫助基督徒完成大使命。

16.不再有聖職人員和信徒的分隔：「信徒皆是君尊的祭司」（彼前二9）。這真理會被真實地實踐。因現代科技的運用，任何有心事奉主的基督徒都可以很方便、迅速、而且便宜地得著各種所需的裝備和造就，並在現有「宗教體制」的掌控外找到服事的空間，來推展神的國。如果要城市轉化，就需要每個基督徒被動員起來。

17.耶和華的靈要澆灌凡有血氣的，使許多人得救（徒二17-21）：五旬節聖靈澆灌，彼得一篇道，3000人悔改（耶路撒冷人口的1%），美門口的另一篇道，5000男丁信主（1.66%，婦女、兒童不算），亦即在台北市講兩篇道，就有7萬人信主，約是來台90年真耶穌教會信徒總數的1.5倍（全台第三大教派），所以華人基督徒要更迫切地禱告求主使“珥二章28-29節"的預言成就，使更多華人能更快得救。

回顧史福索牧師在2000年提出的這17項信仰觀念的「典範轉移」，有些在台灣教會已逐漸成為共識，有些方面還被「傳統」限制，還沒有進入，所以台灣要邁入「轉化」還有很多努力空間。

（1）大使命乃是說要使「萬國」做門徒，而不是使萬個「個人」做門徒。這在烏干達、斐濟、所羅門群島、大溪地......等地都有相當程度的實現，所以台灣的教會不應只把眼光放在自己教會、教派的發展，而是要思想如何「門訓」這個國家，使這個國家每個層面的運作都能遵行上帝旨意（太六9-10）

（2）職場（政府、企業、教育）乃國家的心臟，已被耶穌贖回，教會必須去將它收復。

（3）工作才是最重要的敬拜，每位在職場中的基督徒都是服事神的僕人，音樂敬拜不是最重要的敬拜，基督徒在上帝的安排和帶領下，在職場中靠著上帝加添的恩典動力，盡當盡的職份，榮神益人、遵行真理，帶人信主，將天國帶入職場就是最好的敬拜。就能經歷並享受上帝的同在，喜樂地過每天在職場的生活。

（4）教會蒙召乃是要將神的國帶入黑暗權勢所在地（陰間的門）。因為職場在社會中的重要性，邪靈轄制社會的靈力樞紐（陰間的門）也設立在職場，所以教會要進入職場封住陰間的門，用天國的鑰匙打開天門，使神國降臨，國家轉化（太十六18-19）。

（5）國家被轉化，必有明顯可見的現象發生，其中最重要的指標，就是系統性的貧窮被消滅，所謂系統性的貧窮包含：
a.心靈的貧窮：轉化帶來多人歸主
b.關係的貧窮：轉化帶來各個層面的和好，人們彼此相愛，互助、互敬
c.動機的貧窮：轉化帶來動力，每個人領受基督的生命和聖靈的大能發揮天賦、才能，完成使命
d.物質的貧窮：轉化帶來興盛、恩典、富足。

史福索牧師歸納出現於現今全世界數百個轉化成功個案的關鍵因素，真理原則和實行要訣，實在是台灣教會要努力促成國家轉化時很好的參考，但願台灣的教會能因應現今上帝在全世界興起的「轉化」浪潮，照著真理原則而回應投入，使上帝的國降臨這地上，上帝的旨意行在這地，如同行在天上！