他形容，這些人家裡的建坪大小穩定且持續地變大，用建坪換朋友，用物質換取連結，這是我們對文化所做的選擇，但這樣的結果卻只是造成我們成為了 － 史上最孤立的社會體系。

但Hari發現他無法回答為何要繼續這種無效的反毒手段？我們對於毒癮犯的解套方式只有懲罰、嘲諷嗎？是不是有更好的方式？他走訪了各個城市、國家，從布魯克林到毒品合法的葡萄牙，他逐漸發現原來這是我們出自對「上癮」的認知錯誤。

成癮與連結

有一位心理學教授曾經將老鼠放進籠子作為實驗，籠中有兩瓶水，一瓶是純水，一瓶則添加少許古柯鹼，而老鼠通常選擇喝有毒的水，也快速死亡；後來教授將籠子裡放入其他同伴、起司及小隧道，此時他們卻不喜歡喝毒水，甚至幾乎不使用。

關於人類其實也有類似例子，美軍在越戰時有高達百分之二十都在使用海洛因，當時大家擔心會有上萬的吸毒犯回來造成社會危險，而事實卻恰好相反，軍人們沒有去戒毒所、也沒有染上毒癮，甚至百分之九十五的人直接停止使用。

這些例子，應該改變對於使用「成癮」一詞，甚至應該用「連結」，Hari要傳達的是，人類天生最原始的需求便是連結彼此，我們會在開心時，連結彼此的關係，反之，當我們遭逢創傷，又無法與他人連結時，自然會尋求其他物質連結。連結，是你希望能參與的：喜愛的工作、愛人、健康，Hari認為成癮最核心的關鍵，便是我們無法忍受在生活中扮演的角色。

葡萄牙過去是歐洲毒品最氾濫的國家，經由法律嚴懲狀況卻只是每況愈下，後來他們找出科學家和醫生成立小組，最後葡萄牙將毒品除罪化也達到相當的效果，但在除罪化的前提，政府將那些曾經拿來對抗他們的錢，用於幫助他們重新融入這個社會。這些染毒者也表示重新找回了生活連結，並與廣大社會又有了關係。

我們應該如何學習葡萄牙的方式？當我們不能期待政治層面做更多事時，可以先從自身做起，如同Hari所說，一個世紀以來，我們對於毒癮犯都是高唱戰歌，然而毒癮者最需要的並非戒斷，而是關係 － 人與人之間的關係，社會彼此的關係。

找回人與人之間的連結

洪老師在師大附中教學多年，推展論證教學不遺餘力。他說：「那些充滿重點、口訣、解題技巧、編輯精美的講義和參考書，其實是讓學生不會思考、害怕思考的元凶。許多學生捧著編輯精美的講義，以為這是好東西，去蕪存菁且容易記憶，其實誤解大了。把知識簡化簡化再簡化的結果，其實學生是用最懶惰的方式學習－判斷與辯證交給老師和編輯，他們只負責接受，然後寫在考卷上。他們沒有面對過知識的原貌，他們見到的知識，都是泡在福馬林中的知識死屍。」

在過去十幾年的教學經驗中，洪老師每次接新班級，學生第一次遇到老師進行「論證教學」，粗略估計總有大約一半人是排拒和抵抗的－自己看參考書、不聽講、不參與討論。洪老師說，這不能怪他們，這些學生第一次參與論證式教學，發現和他們過去學習方式不同，而且很累，他們恐懼這樣的學習對考試沒幫助。

在這種狀況下，洪老師如何一步一步進行論證課程呢？

第一步：對知識提問，對論證挑剔

我們在小學幾乎都做過的「蠟燭燒氧實驗」（如下圖） ，可以快速讓學生了解他們學自然科學的時候，是多麼不求甚解：當瓶中的燭火熄滅之後，水瓶中的水位上升，而且「接近」1/5瓶高。在小學的時候，我們得到這樣的解釋：水位上升，是因為蠟燭燃耗盡氧氣，而氧氣佔大氣成分正好大約 1/5。

洪老師利用小學自然課裡的這個段落挑戰同學：蠟燭燃燒，不是會產生二氧化碳與水蒸氣嗎？為什麼還會讓瓶中的水位上升？

同學在此時，通常都會愣住...... 他們記得這個實驗，記得標準答案：氧氣佔 1/5，但他們沒有想過這個現象背後是否有其它的可能解釋。

這時候，開始有一些腦筋動得快的同學提出其他可能解釋：「會不會是水蒸氣凝結變成液態？」「會不會是二氧化碳溶於水？」「會不會是瓶中氣體在燭火熄滅後，溫度下降，熱漲冷縮？」同學們突然發現，在這個現象的背後，不只一個原因，甚至不見得是課堂中所教的原因。

洪老師這時候再打鐵趁熱，繼續追問學生問題：「二氧化碳會溶於水，但是常溫常壓下會完全溶於水嗎？」「熱漲冷縮，好答案，但這是主要原因嗎？唯一原因嗎？」

當同學想要論證自己提出的立場，他們會抨擊別的答案，或是常常回答「我覺得如何如何」。這時候洪老師就會問：證明別人錯了，你的答案就是對的嗎？你可以證明論點嗎？

幾次問答之後，學生就漸漸有所感受了：原來，所有看似簡單的現象背後，都可能有各種複雜的可能因素，都有無窮思考判斷的空間。而那些精心設計的圖表、口訣、重點整理，也許方便記憶，但卻一點都無助於多角度思考、深入提問，甚至阻斷了這些心理機制。

第二步：課程主秀是「詢問」學生，而不是「告訴」

課程中的大部分時間，洪老師都用在向學生提問，而不是解說課文內容。

當洪老師帶同學到野外觀察，他絕不到處和學生展示自己的知識：這是什麼岩石、這是什麼結構、這是什麼花／樹／鳥…。

他會帶同學觀察海邊的岩壁上深色層和淺色層，以及侵蝕速度不同的現象。要同學提出解釋：為什麼同一個地點，出現不同顏色的岩層？它們的成分和形成方式有什麼不同，為什麼侵蝕速度不同？

有些同學說深色層是沉積岩，裡面的有機質使它顏色較深。有些同學說深色層來自金屬離子，可能是火成岩。洪老師絕不會快速提出「正確答案」。他會讓學生各自去觀察周遭的岩石、景物，然後蒐集各種跡證挑戰彼此的主張，甚至提出更好的主張。

洪老師說，這才是回歸科學知識產生的真實現場：最初始的科學研究者，他們就是看著實際的現象和物體，找出各種可能的答案，然後再用各種方式、證據來檢驗。

什麼是科學能力？並不是那些自稱「名師」所主打的「公式記憶、擅長解題、嫻熟作答技巧」。科學能力是「仔細觀察 - 蒐集證據 - 正確分析 - 檢驗主張」這個不斷循環的過程。科學家是依靠這些在台灣教育界被完全忽視的能力，為人類開拓知識的邊界。

第零步：備課－構想學生看不到，但一起演的劇本

其實，讓前兩個階段成為可能，是教學活動的根本：第零步，備課。

良好的思辯課程看起來充滿了之前難以預料的互動，但其實正是之前有縝密構思規劃的結果。要教論證課程，不能只有「一般備課」，而是要「深度備課」。

一般的備課和「深度備課」差別何在？

一般備課，是準備個人獨白－把知識有系統地整理，也許加上笑話與小故事，做成投影片，準備好在台上搬演陳述。這樣的授課，可能完整，可能精采，可能有深度，但卻是效果很低的傳達方式，沒有辦法啟動學生的思考，讓學生用自己的理智抽絲剝繭明白所要教的道理。

深度備課則是規劃如何搬演故事，老師既是導演，也是編劇，也是演員，也是剪接師 。洪老師對思辯課程的要求是：讓學生一起經歷思考的歷程，然後自發地明白課程中的重要概念。深度備課不只要熟悉知識內容，更要清晰掌握學生們知道什麼、對什麼會有反應、會有什麼盲點和理解上的困難…如此才能寫出一套好劇本。

一般的備課法，雖然講課可能也精采，但老師最常和學生說的話會是：「不要講話，專心聽。」如果老師有深度備課，進行啟發式的論證教學，他最常和學生說的話會是：說說看，你的想法是什麼？

丟掉寶典和解題絕招，才可能深刻而暢快地學習

在洪老師的教學經驗中，論證教學是對老師和學生都帶來最大效益的模式。

雖然學生在一開始可能遲疑、不習慣，甚至排拒抵制，但在第二個月之後通常會漸入佳境。最後，通常還是會有十分之一左右的學生不領情，但參與討論與論證的學生都會收獲豐富，認為這是他們最難忘的學習經驗。

學生私下表示感想：上這門課超累的，才一節課下來，腦子就像擰毛巾一樣被擰乾了，但是我希望更多課程可以這樣上。

這個時代，我們需要檢討「名師」的意義，需要三思到底需不需要各種「寶典」，還要不要學各種解題「解題絕招」？或者，最該學的，只是如何使用自己的腦好好思考？

幾年前，有位牧者為台灣教會的復興求問神：「何時台灣的百姓才能脫離偶像，歸向真神，引爆復興？」在異象中，天上出現「2015」的字，接著出現「撒迦利亞書八」。事後他去查考，赫然發現年是福音入台週年，撒迦利亞書亞八章節的經文也描寫了大復興發生時的景象：「萬軍之耶和華如此說：在那些日子，必有十個人從列國諸族中出來，拉住一個猶大人的衣襟，說：『我們要與你們同去，因為我們聽見上帝與你們同在了。』豐收異象」的由來。

渴望聖靈澆灌

時間過的真快，在眾教會多年為此異象的實現禱告中，已進入年。最近神不斷將以賽亞書卅二章節的經文放在我心中：「等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。那時，公平要居在曠野；公義要居在肥田。」這段經文講到沒有聖靈的澆灌，就沒有大豐收也只有等到聖靈澆灌下來，彌賽亞國度的公平和公義才能彰顯出來。因此台灣眾教會要比以往更迫切渴望聖靈澆灌下來，才能看見屬靈的大豐收和國家的大轉化！

記得去年十月的耶利哥禱告會，因正逢住棚節期間，我用「求雨的季節」帶領大家為台灣這塊土地求恩雨禱告，預備進入年的大豐收。沒想到，今年台灣經歷了年來最大的乾旱。神興起乾旱限水的環境，激勵眾教會懇切求雨沛然而降。台灣現在的光景，正如以利亞的時代，在面對偶像權勢的爭戰中，要同心建造以利亞的祭壇，懇切呼求火從天降，台灣的百姓才能真知道耶和華是獨一的真神，耶穌是惟一的救主。然而，在恩雨沛然降下之前，必先有火裂天而降。正如初代教會在大豐收之前，必先經歷火的洗禮：「又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿。才能看到三千人、五千人，極多的人信主的大豐收！

今年五月的耶利哥禱告會，因正逢即將來臨的五旬節，我用「直等到聖靈澆灌下來～迎向大豐收」帶領大家為台灣眾教會經歷聖靈大澆灌禱告。我提到年是神榮光大顯的一年(kairos moment)，因有四種預兆出現，神的榮耀彰顯即將來到。這四種預兆分別是：。去年到今年出現連環四月蝕的罕見天象，分別落在猶太曆的逾越節和住棚節。過去二千年共出現過次的連環四月蝕，廿一世紀卻會出現次，且只有年剛好出現在逾越節和住棚節，之後五百年內都不會在此兩節期出現。約珥書二章節告訴我們：日頭變黑，月亮變紅，是耶和華大而可畏的日子即將來臨的預兆。年是福音入台的三禧年，是宣告百姓得自由的一年。今年也是二戰終戰年和臺灣光復年的一年，是百姓從被擄之地歸回的日子，也是耶穌打發門徒去收割莊稼的日子。年是猶太曆以色列的節期與公元曆教會的節期完全對準的一年。正如初代教會的場景，逾越節是受難節，初熟節是復活節，五旬節是聖靈降臨節，這是少有的對齊。年台灣經歷了年來最大的乾旱，許多教會為此懇切求雨。

這些不尋常的預兆都發生在年，一定有神特別的安排和意涵，不會是偶然的巧合。因此我們要抓住關鍵時刻，渴望聖靈烈火從天而降，聖靈恩雨沛然澆灌，讓年成為福音入台年來，最大豐收的一年！

經歷神的榮耀

感謝主的恩典，五月的耶利哥禱告會，神給了我們小型五旬節的經歷。我在信息結束，帶領回應禱告時，聖靈忽然澆灌下來，神的榮耀同在充滿會場。我在講台上無法站立，只能跪下，但跪也跪不住，只能趴在地上，什麼話也說不出來。台上的敬拜團也都站立不住，跪在地上，聖靈全面掌管整個聚會！台下有人開始哭泣，有人看見天使，有人用方言唱出極美的靈歌，有人手上出現金粉，所有的人或坐或跪浸泡在神榮耀的同在中。此時說甚麼話都顯得多餘，我趴在講台上半個小時之久，心中不斷湧出四個字：「全然降服，全然降服，……」。

當下我領受了一個異象：「有一隻極大的老鷹將台灣背在牠的背上，腳爪抓著一條大蛇，兩隻翅膀閃閃發亮，並有幾束大光從翅膀發出，照向遙遠的黑暗之地。」這個異象告訴我們，台灣的大豐收不是我們的終極目標。神將台灣背起歸向自己，是為了活在黑暗中的列國，使台灣成為列國的祝福，阿們！

之後，在桃園市府靈糧堂五旬節主日的服事，也看到聖靈澆灌下來，很多人被聖靈充滿，煉淨的火，禱告的火，佈道的火燒在許多人身上，全場如同火爐。有一位第一次來教會的慕道友，正在籌備同濟會桃園分會，壓力很大。有一天他夢見自己在船上，風浪很大，忽然有位白髮長者在船上出現，告訴他會與他同在。長者離開時，告訴他四個字「以馬內利」。夢醒後，只依稀記得「以馬什麼利」，記不清楚第三個字，問附近教會，才知是神與我們同在的意思，所以來到市府靈糧堂參加主日。他說我的信息好像都是針對他講的。

當我提到屬靈大收割要從領袖開始，因他正在預備自己成為領袖，感覺神在對他說話。最後追求聖靈時，原本拘謹的他，身上開始有一股暖流降下來，眼睛想要睜開卻睜不開，而且淚流不止。最奇妙的是，他一個多月前參加同濟會的運動會，為了求快而翻跟斗，造成鎖骨骨折，手舉不起來；但未就醫，只有天天冰敷舒緩。沒想到，當聖靈澆灌時，鎖骨痛的地方竟然不痛了，神醫治了他的手！隔幾天，同濟會的受贈典禮當天，他在台上發表受證致詞，居然當著所有同濟會的朋友面前，在台上開始講經歷神的見證，邊說邊流淚，在台上公開求主赦免他一切的罪，也為籌備過程中得罪人的部分，懇求台下眾人饒恕，不但教會受邀的同工非常感動，連在場的同濟會朋友也深受感動。三天之後，同工便帶領他決志歸入主的名下！哈利路亞！

聖靈不但澆灌在市府靈糧堂的成人身上，也澆灌在年輕人的身上。五旬節主日過後，青年牧區舉辦的遇見神營會，聚會前台上的敬拜團還在練唱，聖靈忽然澆灌下來，敬拜團的人全倒在台上，台下來參加的人也倒成一片，遇見神營會還沒開始就遇見神，真是太讓人驚訝了

接下來在母堂的五旬節醫治聚會，我在台上說，這波聖靈澆灌下來的印證是肩頸關節會鬆開，馬上有許多人得醫治。一位姊妹肩痛多年舉不起來，的一聲就不痛了，且可以舉起來；敬拜團有一位姊妹因癌症化療後末梢神經麻掉，聚會完，好了八成，而痛很久的肩頸，去按摩和看醫生都沒好，當場也好了。哈利路亞！

1. 拖延者跟勤奮的人一樣會為工作做好計畫，但他們的執行力很低。
   學者找出了幾種拖延的人格特質指標，衝動被證明是最大的致命傷，缺乏耐性想立即得到一切的人，沒有能力為了長期的好處而忍受短期的痛苦。他們也很容易分心，所以開始工作之後，拖延是必然的結果。
2. 人類會拖延的生活領域大多群聚成類，每個人習慣拖延的種類不一。作者提出主要的領域包含"成功、自我成長、親密關係"，而幸福程度跟親密關係最為相關。
3. 拖延很難避免的原因是數千年演化過程中我們習慣即刻滿足，慣於拖延的大腦邊緣系統專注在此刻，而意志力來源的前額葉皮質會考量未來。資本主義的廣告或電玩等都企圖吸引大腦邊緣系統，並讓我們的前額葉失去控制，現代化社會讓習慣性拖延的現象在這幾十年來增加了五倍。

1. 調整期望的方法是建立務實的樂觀，其中有效的技巧有三:
   1. 成功螺旋 (一次一小步，不要心急)
   2. 間接勝利 (參加激勵的社團、給自己小獎賞)
   3. 願望實現 (用NLP法具象化目標)。
      承認自己無力對付拖延反而能進一步消除它。

      任務太大會讓人無所適從導致拖延，一次一小口才能吃掉大象..

2. 如果我們能預見強大的誘惑，就能事先採取行動來迴避，所以要用"先定約束的概念"，例如在需求變的強烈到掌控我們之前，先滿足它。
   例如，在飯前先喝一杯水或吃一盤沙拉；吃少量的健康點心；在老公到大陸出差前先做好愛做的事。
3. 重新取得對刺激的控制。
   我們幾乎可以受到任何事物的影響，提示的力量比我們想像中大，所以你需要找出令你分心的事物，然後在生活中清除與他們相關的提示: 例如藏起電視遙控器，把FB的應用軟體從手機裡刪除，把辦公桌上的雜物清空。

一個部隊的指揮官，指揮著他的部隊要去攻佔一個村莊…
「第一連往左邊前進，第二連往右邊前進，第三連繞到村莊的後方，第四連留在原地待命…」

軍隊講求的是絕對服從。

身為耶和華的軍隊，更要行伍整齊、不生二心。